<\/p>\n

Samiha Ayverdi’nin T\u00fcrk Tarihinde Osmanl\u0131 As\u0131rlar\u0131 adl\u0131 kitab\u0131ndan Yahudiler hakk\u0131ndaki g\u00f6r\u00fc\u015flerini aktarmaya devam ediyoruz. D\u00fcnya nimet ve servetlerini Yahudilere has bilip bunu da Allah’\u0131n emri tan\u0131y\u0131p kimde ve nerede servet varsa almay\u0131, alamay\u0131nca “zor “dan ‘hile’ye kadar her \u00e7areyi m\u00fcbah g\u00f6rmeyi dinlerinin icab\u0131 bilen Yahudi inan\u0131\u015f\u0131, Yunan, Roma, \u0130ran ve \u0130skenderiye’de bozgun ve kundak\u00e7\u0131l\u0131k tecr\u00fcbelerini geli\u015ftirip, H\u0131ristiyanl\u0131k alemini de i\u00e7inden vurduktan sonra, silah\u0131n\u0131, \u0130slamiyetin \u00fcst\u00fcne \u00e7evirdi. \u0130slam\u0131n do\u011fu\u015funda Yahudiler \u00f6nce \u015fa\u015f\u0131rd\u0131lar, onun i\u00e7in de bir m\u00fcddet sinerek iyice planlad\u0131ktan sonra harekete ge\u00e7meyi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcler. Hz. Osman devrinin karga\u015fas\u0131nda rolleri vard\u0131r. Abdullah ibni Sebe isimli bir Yahudi, halifenin \u015fehadetiyle neticelenen ilk fitneyi alevlendiren kimsedir. \u0130mam Ali’nin halifeli\u011fi zaman\u0131nda ise, bu fitneler t\u00fcrl\u00fc \u015fekil ve suretlerde devam edecek ve \u0130slam dini sonuna kadar da kar\u015f\u0131s\u0131nda kanl\u0131 bir Yahudi pen\u00e7esi g\u00f6recektir.<\/p>\n

CEVHER KAV\u0130M<\/strong>
\nMusevi men\u015feli taaruzlar, her zaman sinsice gitmi\u015f, kah z\u00fcmrelere, kah \u015fah\u0131slara hulul etmesini bilmi\u015fti. \u00d6yle ki, tutmu\u015f Haricileri desteklemi\u015f, d\u00f6nm\u00fc\u015f Bat\u0131nilere taviz vermi\u015f, mezhep ayr\u0131l\u0131klar\u0131nda, akide \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131nda bov g\u00f6stermi\u015f, ne yapm\u0131\u015fsa yapm\u0131\u015f, k\u00fctleyi gafil avl\u0131yarak M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 i\u00e7inden vurmak imkan\u0131n\u0131 bulmu\u015ftu. Kendilerini “cevher kavim’ olarak kabul edip d\u00fcnyay\u0131 Tevrat kadrosu i\u00e7ine almak gayesi ile binlerce senedir u\u011fra\u015fan ve bu u\u011furda Yunan, Roma, Iran medeniyetlerinin y\u0131k\u0131lmas\u0131nda birinci derecede rol sahibi olan Yehovac\u0131lar, as\u0131rl\u0131k tecr\u00fcbe ve te\u015fkilat\u00e7\u0131l\u0131klar\u0131ndan faydalanarak, z\u00fcmre ve \u015fah\u0131s menfaatlerinin aras\u0131na sokulup, onlar\u0131 uzaktan uza\u011fa, fakat sistemli ve planl\u0131 olarak, istedikleri istikamete g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015flerdi. Mesela \u0130mam Ali, tekmil siyasi, kavmi ve \u015fahsi ihtiras
\nve dalaverelerin \u00fcst\u00fcnde prensiplerine ba\u011fl\u0131 bir bahad\u0131r yi\u011fit olmas\u0131na ra\u011fmen, \u00e7e\u015fitli Beni \u0130srail efsane ve efsunlar\u0131na b\u00fcr\u00fcnd\u00fcr\u00fclerek, putla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p bir ‘ricat akidesi’ne mevzi se\u00e7ilmi\u015ftir. Hz. Muhammed’in sa\u011f kolu vazifesini g\u00f6rm\u00fc\u015f bu ihlas ve safvet kayna\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck insan, b\u00f6ylece de \u0130slam\u0131n tevhidi kar\u015f\u0131s\u0131na bir ikilik unsuru olarak \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Cemel ve S\u0131ffin vak’alar\u0131 bahane edilerek mazlum ve ma\u011fdurlar\u0131n sembol\u00fc kabul edildikten ba\u015fka, uluhiyet isnad\u0131na kadar gidilmi\u015f, hatta bundan da ileri var\u0131larak, \u0130mam Ali’yi peygamberin vasisi ve hamisi tan\u0131yan akide, \u0130slam’\u0131 peygambersiz b\u0131rakmak tehlikesine g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n

D\u00dc\u015eMAN GRUPLAR<\/strong>
\nYehovac\u0131larm bozgunculuk takti\u011fi, bir z\u00fcmreyi \u0130mam Ali’nin ilahl\u0131\u011f\u0131na inand\u0131r\u0131p ona secde ettirirken, bir ba\u015fka z\u00fcmreyi de onu lanetlenme\u011fi ibadet kabul edecek derecelere s\u00fcr\u00fcklemi\u015ftir. \u0130slam tarihlerinin ac\u0131 ac\u0131 kaydettikleri bu fitneler, i\u00e7 m\u00fccadeleler, kanlar, ihtilaller nihayet dinin i\u00e7inde birbirini bo\u011fazlayan f\u0131rkalar do\u011furmu\u015f, ashab\u0131n n\u00fcfuzunu k\u0131ran ve \u00fcmmeti birbirine d\u00fc\u015f\u00fcren bu k\u0131yamlar ve k\u0131yametler t\u00fcrl\u00fc isimler alt\u0131nda birlik ve beraberli\u011fi y\u0131k\u0131p g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Yehovac\u0131lar\u0131, hudutlar\u0131 i\u00e7ine s\u0131\u011f\u0131nd\u0131klar\u0131 devletlere kar\u015f\u0131 bu fitne ve bozgunculu\u011fa g\u00f6t\u00fcren psikolojik sebebi bir ebedi s\u00fcrg\u00fcn ve g\u00f6\u00e7 tablosu g\u00f6steren Yahudi tarihinin kara yaz\u0131s\u0131nda aramak yanl\u0131\u015f olmasa gerek. Ancak b\u00f6ylelikle, devletlerin ve medeniyetlerin temellerini ta\u015f ta\u015f y\u0131k\u0131p \u00e7\u00f6kertmek, bir yandan da d\u00fcnya servetini, yery\u00fcz\u00fcne gerdikleri iktisadi a\u011f\u0131n i\u00e7ine d\u00fc\u015f\u00fcrmek suretiyle ruhi tatmin yoluna gidip insanl\u0131ktan intikam alabilmi\u015flerdir.<\/p>\n

YARIN: OSMANLI EKONOM\u0130S\u0130 VE YAHUD\u0130LER<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"