Abd\u00fclaziz’in hal’i ile birlikte V. Murad padi\u015fah ilan edildi. Saltanat\u0131 93 g\u00fcn s\u00fcrd\u00fc, akli rahats\u0131zl\u0131\u011f\u0131 sebebiyle indirildi. Yerine Abd\u00fclhamid tahta ge\u00e7ti. Samiha Ayverdi, T\u00fcrk Tarihinde Osmanl\u0131 As\u0131rlar\u0131 kitab\u0131nda V. Murad’\u0131 Yahudi ve Siyonistlerin kuklas\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcr. Mehmet Demirci, Yahudi zulm\u00fcn\u00fcn arka plan\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rd\u0131, yazd\u0131.<\/p>\n

V<\/strong>. Murad, Abd\u00fclmecid’in o\u011fludur. Amcas\u0131 Abd\u00fclaziz padi\u015fah olunca, veliahd ilan edildi. Bu d\u00f6nemlerde me\u015fruti rejimi savunan Yeni Osmanl\u0131larla temas kurdu. S\u0131k g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc \u015einasi, Nam\u0131k Kemal ve Ziya Pa\u015fa ile me\u015frutiyet, demokrasi ve h\u00fcrriyet konusunda fikir al\u0131\u015fveri\u015finde bulunuyordu. Ziya Pa\u015fa ve \u00f6zel doktoru Kapoleon Efendi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla, Abd\u00fclaziz’in y\u00f6netiminden ho\u015fnut olmayan muhalif grubun lideri Midhat Pa\u015fa ile de haberle\u015fmekteydi. Bu y\u0131llarda Osmanl\u0131 Devleti \u00e7e\u015fitli zorluklarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalm\u0131\u015ft\u0131. Arkas\u0131ndan Abd\u00fclaziz’in hal’i ile birlikte padi\u015fah ilan edildi. Saltanat\u0131 93 g\u00fcn s\u00fcrd\u00fc, akli rahats\u0131zl\u0131\u011f\u0131 sebebiyle indirildi. Yerine Abd\u00fclhamid tahta ge\u00e7ti. Samiha Ayverdi, T\u00fcrk Tarihinde Osmanl\u0131 As\u0131rlar\u0131 kitab\u0131nda V. Murad’\u0131 Yahudi ve Siyonistlerin kuklas\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcr. \u015e\u00f6yle der:<\/p>\n

<\/p>\n

MURAD B\u0130LG\u0130S\u0130ZD\u0130<\/strong>
\nMurad Efendi, nazik, terbiyeli, yumu\u015fak tabiatl\u0131 fakat bilgisiz bir \u015fehzade idi. O kadar ki yanl\u0131\u015flarla dolu el yaz\u0131s\u0131, cehaletine en yak\u0131n \u015fahitti. \u0130nk\u0131lap ve yenilik konusundaki heyecanl\u0131 tasavvurlar\u0131 ve emelleri, hep a\u011f\u0131zdan dolma ve \u00e7aresizce idi. Bir \u015feyler yapmak ister fakat ne yapmak istedi\u011fini kendisi de pek kestiremezdi. Etraf\u0131nda olu\u015fan sun’i sis i\u00e7inde el yordam\u0131yla y\u00fcr\u00fcme\u011fe \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor fakat nereye gitti\u011fini bir t\u00fcrl\u00fc kestiremiyordu. Bir Frans\u0131z Mason avukata, padi\u015fah oldu\u011fu zaman tatbik edece\u011fi anayasay\u0131 haz\u0131rlatacak kadar gafil ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n a\u011fz\u0131na bakan kimse idi. Farmason biraderlerden olan dost ve tan\u0131d\u0131klar\u0131, onu da kendi topluluklar\u0131na kazanm\u0131\u015flard\u0131. Tabii ki sonras\u0131 kolayd\u0131. Nitekim bir yandan g\u00f6z ba\u011fc\u0131l\u0131\u011fa getirerek, bir yandan da k\u0131sa ve dar g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnden faydalanarak \u015fehzadeye, istedikleri istikameti dikte etmekte g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7ekmiyorlard\u0131. Bilhassa farmasonlu\u011fun tabii icab\u0131 olarak, din fark\u0131n\u0131 dikkate almayan bir k\u00fclt\u00fcr ve maarif program\u0131n\u0131n, memleket \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde tatbiki fikrini bu h\u00fck\u00fcmdar aday\u0131n\u0131n zihnine yerle\u015ftirdiler. G\u00f6revli olarak veliahd\u0131n etraf\u0131n\u0131 ku\u015fatan yerli ve yabanc\u0131 ajanlar, \u015fehzadenin fikri yetersizli\u011finden faydalanarak, XIX. asr\u0131n materyalist g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne do\u011fru arkas\u0131ndan itiyorlard\u0131. \u0130\u015fte, g\u00f6z\u00fc kapal\u0131 verilmi\u015f bu kararlardan ba\u015fl\u0131cas\u0131 maarif davas\u0131 idi. Uygulanacak k\u00fclt\u00fcr program\u0131, gelenek ve g\u00f6reneklerimize, milli ve mahalli tutanaklar\u0131m\u0131za s\u0131rt \u00e7evirmi\u015f bir ters d\u00f6n\u00fc\u015f olacakt\u0131.<\/p>\n

KADER B\u0130Z\u0130 KURTARDI<\/strong>
\nMason grup, gen\u00e7 \u015fehzadenin gururunu ve kendi kendine olan g\u00fcvenini takviye ederek onu, bir memleket kurtar\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011funa inand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Bu itimad\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak da, “Kud\u00fcs-i \u015eerif \u015e\u00f6valyesi” \u00f6d\u00fcl\u00fcyle taltif edip, bu derecenin alameti olan ha\u00e7\u0131 da boynuna ast\u0131rmak suretiyle, zavall\u0131y\u0131 hem tarihine, hem hanedan\u0131na, hem de bizzat kendi kendine kar\u015f\u0131 ne kadar m\u00fcmk\u00fcnse o kadar k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc. Be\u015finci Sultan Murad’\u0131, bu gruba uyarak tahta getiren vekiller ise, memleket i\u00e7in bir felaket olan bu Masonik saltanat\u0131n, bir ak\u0131l hastal\u0131\u011f\u0131 sebebiyle \u00f6nlenmi\u015f olmas\u0131ndaki manevi iltimas\u0131 olsun anlayamam\u0131\u015flard\u0131. Asl\u0131nda bu ak\u0131l hastal\u0131\u011f\u0131, kaderin a\u00e7\u0131k bir himayesi idi. Sonunda \u00fc\u00e7 ayl\u0131k bir saltanattan sonra kendisini iktidara getirenler taraf\u0131ndan indirilme zorunlu\u011fu do\u011fmas\u0131, Siyonist emelleri, dal\u0131nda \u00e7\u00fcr\u00fcyen bir meyve gibi, olgunla\u015fmadan bozmu\u015f bulunuyordu.<\/p>\n

YARIN: J\u00d6NT\u00dcRKLER VE S\u0130YON\u0130STLER<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"