Pozitivizmin, materyalizmin, hazz\u0131n, h\u0131z\u0131n anaforunda bunalan insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6n\u00fcne bir tak\u0131m kolayc\u0131 ve sahte mistik cereyanlar\u0131n \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7ektir. Aray\u0131\u015f i\u00e7inde olan, bir manevi s\u0131\u011f\u0131nak pe\u015finde ko\u015fan \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z insanlar\u0131, kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve medeniyeti ile bar\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in kurtulu\u015fu bir tak\u0131m moda cereyanlarda aramaktad\u0131r. Bir yerde ihtiya\u00e7 varsa onu kar\u015f\u0131layacak imkanlar\u0131n boy g\u00f6stermesi do\u011fald\u0131r.\u00a0Cem Sancar<\/strong>\u00a0NasReddin\u00a0<\/em>roman\u0131nda, iyi bildi\u011fi bu t\u00fcr \u00e7evreleri b\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile ortaya koyar, \u015f\u00f6yle anlat\u0131r:<\/p>\n

“New Age gurusu Osho ya da Bhagwan denilen eleman, k\u0131sa metinler yazd\u0131\u011f\u0131 Zen Tarot kartlar\u0131 icat etmi\u015fti. Oyun ve fal ile teolojisini daha kolay zerk edece\u011fini bilmi\u015f, uyan\u0131kspor biriydi. Hindistan’da felsefe okumu\u015f, Bat\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesine, Marksist metinlere, Hint-\u0130slam eklektizmine dalm\u0131\u015f; o diyar\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc bilgeleriyle tak\u0131lm\u0131\u015f, Buda’ya, semavi dinlerin nefs terbiyesine yani benlik teorilerine bakm\u0131\u015f, oralardan kadim Do\u011fu hikmetini \u00e7alm\u0131\u015f ve deizmle tahrif etmi\u015fti. Ard\u0131ndan kendini guru ilan edip nefsi emmaresine, \u015fehvetlerine, h\u0131rslar\u0131na yenilip kurnazl\u0131k yoluna sapm\u0131\u015f, ‘B\u00fct\u00fcn dinlerin \u00fcst\u00fcndeyim!’ diyen her kibir abidesi gibi \u00e7\u0131kar ve konfor pe\u015fine d\u00fc\u015f\u00fcp birbirinin e\u015fi elli Rolls-Royce ile filan gezmi\u015fti. Harem sahibi revizyonist bir pagan, sek\u00fcler bir din s\u00f6ylevcisi, ruhi bo\u015fluklar\u0131n, manevi krizlerin dibindeki \u0130slamofobik Bat\u0131l\u0131 gen\u00e7leri doland\u0131ran biriydi…”<\/p>\n

YEN\u0130 \u00c7A\u011e D\u0130NLER\u0130<\/strong><\/p>\n

Sancar anlatmaya devam eder:<\/p>\n

“Bu ibretlik modern \u00f6yk\u00fclerde isimler de\u011fi\u015fse de \u00f6yk\u00fc de\u011fi\u015fmiyordu, hep b\u00f6yleydi \u015fu Yeni \u00c7a\u011f Dinleri denen safsatalar. \u0130lahi ak\u0131\u015f\u0131n ahlaki fikrine muttali olmayan, ahlaki erdemlerden uzak duran her malumatfuru\u015f, saf\u0131 zeka her bilgi k\u00fcp\u00fc kendi arzular\u0131n\u0131n tatmininden yana oluyordu. Bilgelik yoluna de\u011fil, estek k\u00f6stek yoluna giriyordu. \u0130lahi bilginin \u00f6z\u00fcne de\u011fil tekni\u011fine muttali olan, insan ruhunun gizemlerine a\u015fina olan niyeti bozuk ki\u015fi, insanlar\u0131 kolayca kullanabilece\u011fini g\u00f6r\u00fcyor, ruhunu doyurmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131 suiistimal ediyordu.<\/p>\n

“Oyunbaz \u0131\u015f\u0131lt\u0131lar, cezbedici laflar ve \u00f6zg\u00fcr a\u015fk vitrinleriyle mutsuzlar\u0131 kand\u0131ran bu sahte peygamberler, \u015feytani i\u015fler caddesine saparak kendilerini bir t\u00fcr tanr\u0131 ilan ediyorlard\u0131.<\/p>\n

“Osho, ‘\u0130nsan-\u0131 Kamil’e, tamamlanm\u0131\u015f insana giden geli\u015fim mertebelerini tasvir eden tasavvuftan apard\u0131\u011f\u0131 bilgilerle ‘B\u00fct\u00fcn \u0130nsan’ diye bir \u015fey uydurmu\u015ftu. B\u00fct\u00fcn \u0130nsan! Bunun da kendisinin icad\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyecek kadar pervas\u0131zd\u0131. Acelesi olan ve \u00f6zet bilgilerle erdeme eri\u015fme pe\u015findeki modem insana hitap ediyordu. Fikriyat\u0131n\u0131n asl\u0131 astar\u0131, \u0130slam d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerinden yapt\u0131\u011f\u0131 kopyala-yap\u0131\u015ft\u0131r faaliyetiydi…”<\/p>\n

DARV\u0130N VE MARX<\/strong><\/p>\n

Yazar\u0131m\u0131z\u0131n bir ba\u015fka de\u011ferlendirmesi:<\/p>\n

“Darwin’in \u0131rk\u00e7\u0131 determinizminin ve pozitivist bilim kilisesinin nobran kibrinin Avrupa’da hangi fa\u015fizmlere, hangi katliamlara, nelere mal oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Marx’m se\u00e7kin despotizmi, sadist devlet kapitalizmleri yaratarak ve de manevi zelzelelerle y\u0131k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Fakat kendi k\u00f6hne d\u00fcnyalar\u0131na kapanm\u0131\u015f olan ayd\u0131nlar; Adorno’nun\u00a0Minima Moralia<\/em>‘s\u0131nda ya\u015fl\u0131l\u0131k \u00fcst\u00fcne s\u00f6yledi\u011fi \u015feyin, ‘Beni burada unutup gittiler!’ s\u00f6z\u00fcn\u00fcn modern \u00e7a\u011f\u0131n final c\u00fcmlesi oldu\u011funun fark\u0131nda de\u011fillerdi…” (Devam edecek)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"